Ang Walong Limbs ng Yoga

Ang pilosopiya ng yoga sutras ng Patanjali

Ang Y oga Sutras ng Patanjali ay naisip na na-authored sa paligid ng taon 250 CE. Bagaman hindi nila binanggit ang direktang pagbanggit ng mga pagsasanay sa yoga ng asana , madalas na binanggit ito bilang batayang pilosopiko para sa modernong postural yoga. Ang balangkas ng sutras ay walong "limbs" ng yoga. (Ang Sanskrit salita para sa walong limbs ay Ashtanga .) Ang bawat paa ay may kaugnayan sa isang aspeto ng pagkamit ng isang malusog at kasiya-siya na buhay, at ang bawat isa ay nagtatayo sa isa bago nito, na binabalangkas ang landas para sa nagnanais na yogi na sundin.

Ang mga direksyon ay lumipat mula sa mga pangunahing at kahit na pang-araw-araw na mga aspeto ng pang-araw-araw na buhay patungo sa matataas na pag-abot ng paliwanag. Maaari kang mabigla upang matuklasan na isa lamang sa mga limbs ang nababahala sa pagganap ng postures ng yoga. Ang pagdating ng pagiging una ng pisikal na hatha bahagi ng yoga ay talagang isang medyo kamakailang pag-unlad sa mahabang kasaysayan ng yoga.

Ang walong limbs ay ang mga sumusunod:

1. Yama

Ang limang yamas ay mga direktang moral na inilaan upang gabayan ang pag-uugali ng practitioner sa iba. Sila ay:

2. Niyama

Habang itinuturo ng yamas ang pag-uugali ng isa sa iba, inilalarawan ng mga nanaman kung paano kumilos nang tama sa sarili. Magkasama, ang dalawang hanay ng mga alituntunin na ito ay sinadya upang gabayan ang isa sa isang tamang pamumuhay. Narito ang mga niyamas:

3. Asana

Ang pagsasanay ng yoga postures, bagaman dapat itong nabanggit na sa panahon ng Patanjali ang salitang asana ibig sabihin upuan. Ang poses na kilala sa oras ay malamang na nakaupo posisyon na nilayon para sa pagmumuni-muni. Ang pag-unlad ng kung ano ang aming makilala bilang modernong yoga postures nangyari sa ibang pagkakataon.

4. Pranayama

Ang pagsasanay ng mga pagsasanay sa paghinga . Pagpili upang kontrolin ang hininga para sa mga tiyak na epekto.

5. Pratyahara

Ang pag-withdraw ng mga pandama, nangangahulugan na ang panlabas na mundo ay hindi isang kaguluhan mula sa interior mundo sa loob ng sarili.

6. Dharana

Konsentrasyon, ibig sabihin ang kakayahang mag-focus sa isang bagay na walang harang sa pamamagitan ng panlabas o panloob na mga pagkagambala. Ang Dharana ay nagtatayo sa pratyahara. Sa sandaling maaari mong balewalain ang panlabas na stimuli, maaari mong simulan ang idirekta ang iyong konsentrasyon sa ibang lugar.

7. Dhyana

Meditasyon. Sa pagbuo sa dharana, maaari mong palawakin ang iyong konsentrasyon nang higit sa isang bagay upang ito ay maging lahat-ng-encompassing.

8. Samadhi

Bliss. Matapos mong makamit ang dhyana, ang transcendence ng sarili sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ay maaaring magsimula. Ang mga pagsasama ng sarili sa uniberso, na kung minsan ay isinalin bilang paliwanag.

Pinagmulan:

Banayad sa Buhay , BKS Iyengar, 2005.

Yoga: Ang Iyengar Way , Mira Silva at Shyam Mehta, 1990.

Yoga Body: Ang Pinagmulan ng Modern Posture Practice , Mark Singleton, 2010